太鼓打分とは
寄せ太鼓／相撲協会の前身相撲会所の時代、相談事があった時親方衆を呼び寄せる時の合図。

一番太鼓／天下泰平・五穀豊穣を祈って行われていました。　清めの太鼓と言われ、昔は真夜中の２時か３時に打たれていました。

はね太鼓／相撲が終わると同時に打たれ皆様に向かい「ごきげんようお帰りください。又明日もおいでをお待ちしています。」と打たれています。 従って１日興行や千秋楽では打たれていません。

弓取式とは
　弓取式（ゆみとりしき）は、大相撲の本場所で結びの一番の勝者に代わり、作法を心得た力士が土俵上で弓を受け、勝者の舞を演ずる事である。全取組終了後、打ち出し前に行なわれる。

　平安時代に行われた相撲節会で左近衛府と右近衛府に分かれ相撲を取り、勝った方の立会役が矢を背負って、勝者の舞を演じたのが始まりといわれている。

　今日の原型ができたのは、寛政3年（1791年）6月11日に横綱である谷風梶之助 (2代)が徳川家斉の上覧相撲で、土俵上で弓を受け「敬い奉げて四方に振り回した」ことからである。

　本来は三役揃い踏みに大関として登場した2人のうちの勝者が行なっていたが、千秋楽に幕内の取組がなくなり、幕下力士が行なうようになった。

　なお明治以降に幕内力士が弓取を行なった記録も数例存在する。元々は千秋楽にのみ行なわれ、この場所最後の勝者を称えてのものだった。

　そのため千秋楽結びの一番が引分や痛み分けの場合は中止された。昭和27年5月場所からは、毎日行なわれるようになった。

　弓取を行なう力士は向正面に控えとして座り、結びの1番で東が勝てば東から、西が勝てば西から土俵に上がり、弓を振り、四股を踏む。なお、控え席には何も敷いておらず、基本的に地べたに座る（関取が弓取りを行う場合は座布団が用意されている）。

　弓取を行なうのは原則として幕下力士だが、特別に大銀杏を結い、化粧廻しを締めて、土俵に上がる。基本的に横綱がいる部屋の力士によって行なわれ、横綱不在の場合は大関のいる部屋から選出される。

弓取式を行った力士は、関取になれないというジンクスが相撲界にあったが、1990年5月場所まで弓取を勤めていた九重部屋の巴富士が小結に昇進したことにより、影を潜めた。

　2007年3月場所まで弓取を務めていた高砂部屋の皇牙は2006年5月場所から十両に昇進した。十両力士（関取）が本場所の弓取式を務める事になったのは、1975年3月場所の板倉（後の前頭・大豪）以来実に31年ぶりの事である。一方で、元十両の秀ノ花は関取から陥落した後に弓取を務めた。

　なお弓を落とした場合、手を土俵につくと負けとなり、縁起が悪い事から、足で拾う。ただし足の指で摘まみ上げるのではなく、足の甲に弓を乗せ、足で弓を上に跳ね上げたところを掴み取る。

　弓を土俵の外に飛ばした場合は、呼出が拾って、手渡すことになっている。最近では2008年3月場所の10日目に、当時三段目で高砂部屋の男女ノ里が弓を落としてしまい、作法通りに足を使って拾い上げている。

　出羽錦は栃錦の、玉椿は自分の引退相撲で弓取を行なった。